Продолжаем публиковать серию лекций сестры Павлы.

Сестра Павла – католическая монахиня из конгрегации Сестёр Миссионерок Святого Семейства блаженной Болеславы Ляминт (Congregatio Sororum Missionarium Sanctae Familiae). Имеет богословское и светское высшее образование (факультет психологии Ростовского государственного педагогического университета), преподаватель, психотерапевт с многолетней практикой. В настоящее время живет и работает в Белоруссии.

Сестра Павла – один из последовательных и опытных христианских психологов. Ее советы ценны и продуманны.

 

Сестра Павла: Вы знаете, сегодня коварная тема, она называется «Ложное смирение».

 

Из зала: Какая хорошая тема!

 

Сестра Павла: Вот! Я как придумала, так аж сама рада была (смеется).

 

Ложное смирение. Я бы хотела спросить, здесь вообще все верующие? Или есть люди, которые неверующие?

 

Из зала: Наверное, все.

 

Сестра Павла: Все верующие.

 

Из зала: Ну, по крайней мере, те, кого я знаю все верующие, а кого я не знаю, тех привели верующие. Другое дело конфессионально – православные, протестанты католики, так что…

 

Сестра Павла: Неужели есть католики, слушайте? (смеется)

 

Из зала: Наконец пришли католики.

 

Сестра Павла: Замечательно, можно, я посмотрю? Я очень-очень-очень рада, честное слово, что все христиане. Значит, тогда можете сразу себе записать Мф, 23:12, и Мф 5:16: «Кто унижает себя, тот возвысится», — Иисус говорит. И по этому принципу мы начинаем жить после обращения или после так называемого второго обращения. Для некоторых он оказывается очень сложным, а для некоторых — очень легким.

 

Почему сложным, почему легким? Почему легким — мы потом к этому придем, а почему сложным – потому что, во-первых, человек хочет находиться очень высоко, у нас есть идеальный образ каждого из нас и мы всегда хотим действительно этому образу соответствовать. Ну, и когда высокомерный человек слышит «кто унижает себя» он, конечно не чувствует себя слишком хорошо. Но когда слышит это человек, у которого комплекс неполноценности, он может решить, что наконец-то он нашел свое. Почему? А потому что можно ничего не делать, можно жить в тени, можно спокойно быть безответственным. И теперь вот этот вопрос ложного смирения мы рассмотрим в нескольких пунктах.

 

Унижаю себя в глазах других, чтобы они меня возвысили – это первый момент из явления, которое называется ложное смирение. «Кто унижает себя, тот возвысится». Обращаю внимание сразу же на вторую часть, ага, «тот возвысится», замечательно, значит, буду себя унижать, принижать, не уважать. Во всяком случае, буду об этом говорить и буду это внешне показывать. Таким образом, мы одеваем на себя так называемую религиозную маску. Религиозную маску ложного смирения и унижаем себя для того, чтобы нас заметили, чтобы внимали нам, чтобы нас утешали. Это всё на самом деле берется от недостатка любви или от страшного одиночества. Очень плохо человеку, и вдруг человек находит именно такой путь для того, чтобы кто-то наконец-то обратил на меня внимание. Тогда, конечно, начнут тебе говорить: «Да вообще, что ты говоришь, ты замечательный человек и так далее, ты много чего можешь, у тебя разные таланты». Ну и так далее, и начинают человека утешать и возвышать.

 

Если вы чувствуете, что человек принижает себя в принципе без повода, то будет серьезным обманом утешать его. Когда начинается такая речь: «Ой я бедненькая, ой, я ничего не могу, всю жизнь ничего не добилась», а это говорит директор серьезного частного предприятия и собственник еще, понимаете. Нельзя утешать – не то, что не надо – нельзя утешать такого человека, потому что вы тогда начинаете участвовать в его обмане, в его самообмане.

 

Следующий момент – унижаю себя или жертвую собой, чтобы обрести ощущение права на жизнь. Думаю, что я свою жизнь не оправдываю, а установка какая? Жизнь собственную надо оправдать. Или, если сказать другим словами – жизнь надо заслужить. А жизнь нам дана вообще-то абсолютно без никакой заслуги, она нам просто дана, и в чем заключается ложное смирение? Ложное смирение заключается в том, что мы хотим оправдать нашу жизнь. А сама жизнь нам дана, она как дар. И Бог, создавая нас, дал нам жизнь даром и настоящее смирение заключается в том, что человек принимает этот дар. Вообще настоящее смирение характеризуется тем, что человек умеет принять: дар жизни, дар любви, дар дружбы, дар талантов. В конце концов, совсем простой дар от другого человека. В этом заключается смирение. Значит, когда оно проявляется в этом. Если человек не умеет принимать ничего, даже до такой степени, что не может просто принять собственную жизнь в таком плане, что она дана даром, о таком человеке нельзя сказать, что он является смиренным человеком. И вот эти все жертвы, которые человек приносит, все слова, которые вроде должны говорить о том, что он в принципе здесь никто – это всё на самом деле говорит, знаете, и о ложном смирении и о большой гордыне. Это большая гордыня, человек не смог принять даже дара жизни. 

 

Продолжение следует 

 

Источник – блог сестры Павлы